이미지와 형상
이미지와 형상...전혀 다른 것이라 생각되지만 실은 갖은 말이다. 단지 하나는 영어에서 온 것이고 다른 하나는 한국어에서 온 것만이 틀릴 뿐이다. 어떤 언어학자는 거기서 느껴지는 뉘앙스는 전혀 틀리다고 말하지도 모르겠다. 하지만 우리 주위를 둘러보면 그 말이 맞는 것 처럼 들린다. 왜냐하면 우리는 너무나도 여러 이미지들에 길들여져 왔기 때문이리라. 대부분의 성화나 성상을 보면 서양인의 이미지가 그려진다. 그도 그런 것이 로마를 신앙의 중심지로 정하면서 그 이후의 모든 이미지들은 유럽의 그것과 같게 표현되었고 될 수 있으면 아름답게 표현(하느님은 최고의 선과 최고의 미라고 하는 형상)하고자 하는 것에 의해 그려졌고 또한 길들여졌다. 하지만 진실이라는 것을 놓고 생각해 볼 때 "우리와 함께 하시는 분"에 대한 이미지는 결코 최고의 선과 최고의 미로 표현한다면 쉽게 그 이미지에 다가서지 않음을 본다. 무엇이
틀리고 맞고의 차원이 아니기에 우리는 그 이미지를 사실(史實)에 근거하여 조명하는 것도 의미가 있으리... 옆 사진은 남미 전체라고 해야 하나 아님 칠레라고 해야하나, 하여튼 삼천년기를 앞두고 여기 남미교회에서 가졌던 행사들을 주관하는 데 쓰인 성화다. 물론 빵과 잔을 들고 계신분은 예수님이다. 중동 이스라엘의 형상에 따라서 표현된 것인데, 서양의 이미지에 길들여진 나에게는 약간 친근하게 다가서지 않
는다. 그만큼 길들여진다는 것이 무섭기도 한 것이고 가끔은 경건함을 한 곳에서만 찾으려는 유혹을 쉽게 발견한다. 형상은 그 자체가 의미있는 것이 아니라 그 형상을 통하여 그려지는, 그리고 받아들여지는 그 내면의 본질 즉 원래의 모습을 발견하는 것에 의미가 있다. 그렇다면 인간 예수에 대한 형상을 너무 신격화함으로 해서 아무도 쉽게 다가설 수 없는 분이 되어 버린다면 "Quedate con nosotros, Senor(우리
와 함께 머무소서, 주여)"는 한갖 이론에 불과하리라.
혹 자신의 주변에서 이미지와 형상을 다르게 혼동하여 그것에게서 느껴지는 진실한 것을 놓치지는 않았는지 생각해 봐야겠다. 우리와 함께 계시는 진정한 하느님의 모습은 당신의 형상으로 만드신 인간안에서 찾을 수 있는데 우리는 가끔, 아니 자주 다른 곳에서 그 형상을 찾으려 노력한다. 위에 있는 이미지에서 느껴지는 것이 바로 옆에 사는 우리의 이웃이 될 수 있을 때 진정 신앙은 내면화 되고 어찌하여그리 '사랑'을 강조하셨는지 이해하게 되리라. 그리고 왜 하느님께서 우상을 만들지 말라고 했는지도...... 어
느 것이 더 아름답다고 하는 상대적인 미의 가치 기준을 절대화하여 그 기준이나 볍규를 만들지 않음이 바로 우상을 만들지 않는 것이리라... 그리고 이러한 이미지에서 벗어나 진정 자유로운 형상을 찾을 수있다면, 우리는 진정 진리가 우리에게 가져다 주는 자유를 만끽하게 되리라.
이제 곧 그 이미지를 형상화할 수 있는, 아니 실제화할 수 있는 성주간이 다가 옵니다. 거기서 느껴지는 '함께 하시는 하느님'을 느껴보시기 바랍니다. 당신의 마음 깊은 곳에 그려지는 그분을 실제로 뵈올 수 있기를...잘 짜여진 전례에서 보다 실수들을 통해서도 느껴지는 내면의 성주간을 ...
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